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因为太平公主是女儿，不涉及到皇位争夺问题。武则天对于她的儿子们的感情其实是极为复杂的，她一共有四个儿子，最为器重的是长子李弘。李弘幼时即被立为太子，他自小聪慧贤德且仁义，少时甚至上书为萧淑妃的两个女儿求情，请求将两人放出。可不幸的是，在一次出游中他暴毙身亡。
再就是次子章怀太子李贤，如果说李弘很受高宗和武则天器重，那么这个李贤和武则天之间的矛盾就很深了。李贤先是写了一首诗，名为《黄台瓜辞》，全文是这样的“种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘令瓜稀。三摘尚自可，摘绝抱蔓归。”，据说武则天当时一看见这首诗便大怒。
后来，李贤又听信他人谣言，怀疑自己的身世，认为自己不是武则天亲生。再加上他的政见与武则天颇为不同，所以在调露二年，借在他家搜出数百具铠甲这件事，武则天趁机将他废了。至于剩下的两个儿子，一个李显，一个李旦都颇为懦弱，没有自己的主见。在这种情况下，聪明伶俐又没有和她争夺皇位的野心的太平公主自然更受武则天喜爱。
太平公主颇受高宗与武则天的宠爱，为了不让她远去吐蕃和亲，高宗和武则天甚至给她修了一座道观，以公主出家为由拒绝了和亲使者。武则天更是在太平公主的驸马被连坐谋反杀头后，任由太平公主选择驸马，并一杯毒酒赐死新驸马武攸暨的原配妻子，更是将太平公主的食邑增加至一千二百户，要知道，唐朝公主的食邑最多不过三百五十户。
龙虎山的正一道是中国道教发祥地，位于江西省鹰潭市西南20公里处贵溪市境内。东汉时期，正一道鼻祖张道陵曾在山上炼丹大成，"丹成则龙虎现”，故称之山为"龙虎山”。
据有关典籍记载，第四代天师传人张胜在三国时期开始定居龙虎山，天师继承人沿袭定居龙虎山至今大约两千年。在古代王朝中，均受到帝王的推崇和册封，官至一品，位极人臣，形成中国文化史上传承世袭” 南张北孔(夫子)”两大世家。
历代王朝无数次的花费重金对山上上清宫和天师府进行了扩建和维修。龙虎山在鼎盛时期，建有道观80余座，道院36座，成为名副其实的"道都”，是道士的王国。
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从汉末第四代天师张盛始，正一道历代天师都居此地，世袭道统六十三代，沿守1900余年。他们多次得到封建王朝的崇奉和册封，最高时官至一品，位极人臣，形成中国文化史上传承世袭“南张北孔（夫子）”两大世家之一。
龙虎山地区在道教兴盛时，先后建有十大道宫，八十一座道观，五十座道院，十个道庵，其繁荣景象可见一斑。
第四代天师张盛还归龙虎山，修治祖天师玄坛及丹灶故址，每岁以三元日登坛传箓。这一时期的龙虎山正一道处于一种隐居深山、潜心修炼，充实改造教义思想的阶段，并没有在社会上产生广泛的影响，特别是没有得到上层社会的信奉和肯定。
当时道教内部有以寇谦之为首的“北天师道”和由葛洪、陆修静等创立的“南天师道”，还有魏华存夫人创立的茅山上清派，形成了龙虎山、阁皂山、茅山鼎立的局面，合称“三山”。
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